Bagaimana Hukum Menjual Produk Dengan Sistem Dropship di Dalam Islam ?

BAGAIMANA HUKUMNYA MENJUAL PRODUK DENGAN SISTEM DROPSHIP DI DALAM ISLAM ?

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Saat ini sistem dropship sudah banyak diterapkan oleh para pemiliki toko online. para dropshipper tidak perlu membeli barang tersebut untuk di jual kembali kepada konsumen. Cukup memasarkannya dengan memposting atau memperlihatkan produk dari toko supplier kepada calon konsumen, lalu jika ada yang ingin membeli tinggal memesan produknya melalui online kepada supplier dan dikirimkan atas nama kamu sebagai (dropshipper).

Pengertian Dropship adalah sistem penjualan dalam jual beli secara online/non online dengan cara si penjual tidak menstock barang, dan belum punya barang tersebut. Jadi dropshiper artinya bisa di bilang perantara antara penjual dan pembeli.

Pertanyaan : 

a.  Sahkah jual beli seperti deskripsi diatas? 

b.  Apakah solusi yang tepat agar jual beli tersebut sesuai dengan syar'i?

$ads={1}

Jawaban :

a.  Khilaf :

1.  Menurut Qoul Adhar adalah jual belinya tidak sah dan haram, karena mengandung unsur penipuan dan tidak memenuhi syarat, sekalipun pembeli sudah tahu sifat, jenis dan ciri-ciri barang yang akan dibeli melalui informasi yang akurat.

2.  Menurut pendapat yang kedua adalah jual-belinya sah apabila barang yang dijual (mabi') sudah disebut sifat-sifatnya, semisal jenis, warna, ciri-cirinya dan lain sebagainya (pembeli tahu melalui informasi yang akurat, karena hal tersebut dapat dikatagorikan "jual-beli mausuf fiddzimmah".

b.  Solusinya pendapat yang pertama adalah menggunakan akad Salam dengan syarat uangnya ditranfer duluan/ketika akad.

Referensi jawaban no. 1 :

الشرقاوي على التحرير ج ٢ ص ١٥

(( باب بيوع الأعيان ))

وهي ثلاثة اذ ( العين أما حاضرة او غائبة او في الذمة فالحاضرة وهي المرئية الرؤية المعتبرة ) في صحة البيع ( يصح بيعها ) بشرطه الآتي ( والغائبة ان لم يرها العاقدان ) بأن لم يرها كل منهما او أحدهما ( قبل ) اي قبل العقد ( لم يصح بيعها ) للغرر ( وان رأياها ) قبل ( ولم يتغير عادة كأرض ) وثياب رأياها من نحو شهر ( او احتمل تغيرها ) وعدمه ( كحيوان صح بيعها ) في الأول والظاهر في الثاني بقائها بحالها ومحله اذا كانا ذاكرين لأوصافها عند العقد ( او غلب تغيره ) في المدة ( كفاكهة رطبة لم يصح ) بيعها للغائب والمراد بالغائبة غير المرئية حالة العقد سواء كانت غائبة عن مجلسه او حاضرة فيه وقوله لم يصح بيعها : اي وان بالغا في وصفها او سمعه المشتري بالتواتر ولا يشكل على ذلك صحة البيع فيما لو قال اشتريت منك ثوبا صفته كذا بهذه الدرهم فقال بعتك لأن ذلك بيع موصوف في الذمة وهذا بيع عين موصوفة متميزة كذا قاله الرملي الكبير

$ads={2}

روضة الطالبين وعمدة المفتين - (ج 1 / ص 411)

وأما بيع الصفة ففيها مسائل : إحداها: في بيع الأعيان الغائبة والحاضرة التي لم تر قولان قال في القديم والإملاء والصرف من الجديد يصح وبه قال مالك وأبو حنيفة وأحمد رضي الله عنهم وقال بتصحيحه طائفة من أئمتنا وأفتوا به منهم البغوي والروياني وقال في الأم و البويطي لا يصح وهو اختيار المزني وفي محل القولين ثلاث طرق أصحها أنهما فيما لم يره المتعاقدان أو أحدهما جلا فرق والثاني أنهما فيما شاهده البائع دون المشتري فإن لم يشاهده البائع فباطل قطعا والثالث إن رآه المشتري صح قطعاً وإلا فالقولان.

مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ج ٢ ص ٣٥٧

(وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْغَائِبِ) وَهُوَ مَا لَمْ يَرَهُ الْمُتَعَاقِدَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا، وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا لِلنَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ (وَالثَّانِي يَصِحُّ) إذَا وُصِفَ بِذِكْرِ جِنْسِهِ وَنَوْعِهِ اعْتِمَادًا عَلَى الْوَصْفِ، فَيَقُولُ بِعْتُك عَبْدِي التُّرْكِيَّ أَوْ فَرَسِي الْعَرَبِيَّ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ عَلَى هَذَا، وَقِيلَ: لَا حَاجَةَ إلَى ذَلِكَ وَهُوَ مَا يُوهِمُهُ إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ حَتَّى لَوْ قَالَ: بِعْتُك مَا فِي كَفِّي أَوْ مِيرَاثِي مِنْ أَبِي صَحَّ

الشرقاوى على التحرير ج ٢ ص ١٦ مكتبة الحرمين

(وَ) الْعَيْنُ (اَلَّتِي فِى الذّ

Sumber : Forum Kajian Fiqih

Demikian Artikel " Bagaimana Hukum Menjual Produk Dengan Sistem Dropship di Dalam Islam ? "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama