Sistem Bagi Hasil Dalam Pengelolaan Tanah Yang Diserahkan Kepada Orang Lain

SISTEM BAGI HASIL DALAM PENGELOLAAN TANAH YANG DISERAHKAN KEPADA ORANG LAIN

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Ada sebuah pertanyaan, di mana si A menyewa tanah. Dan tanah tersebut ia gunakan untuk menanam tumbuhan, namun perihal menanam ia serahkan kepada si B untuk mengelolanya, dan si A memberikan bibitnya setengah dan si B memberikan setengah. Sistem bagi hasil dari panen tersebut dibagi menjadi 2.

Bagaimanakah hukum dari pembagian hasil tersebut?

Jawaban

Hukumnya boleh dan sah

$ads={1}

Referensi

كفاية الأخيار ج١ص ٢٩٩

وَقَالَ ابْن سُرَيج يجوز الْمُزَارعَة وَقَالَ النَّوَوِيّ قَالَ بِجَوَاز الْمُزَارعَة وَالْمُخَابَرَة من كبار أَصْحَابنَا أَيْضا  ابْن خُزَيْمَة وَابْن الْمُنْذر والخطابي وصنف فِيهَا ابْن خُزَيْمَة جُزْءا وَبَين فِيهِ علل الْأَحَادِيث الْوَارِدَة بِالنَّهْي عَنْهَا وَجمع بَين أَحَادِيث الْبَاب ثمَّ تَابعه الْخطابِيّ وَقد ضعف أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى حَدِيث النَّهْي وَقَالَ هُوَ مُضْطَرب كثير الألوان قَالَ الْخطابِيّ وأبطلها مَالك وَأَبُو حنيفَة وَالشَّافِعِيّ رَحِمهم الله تَعَالَى لأَنهم لم يقفوا على علته قَالَ والمزارعة جَائِزَة وَهِي من عمل الْمُسلمين فِي جَمِيع الْأَمْصَار لَا يبطل الْعَمَل بهَا أحد هَذَا كَلَام الْخطابِيّ وَالْمُخْتَار جَوَاز الْمُزَارعَة وَالْمُخَابَرَة وَتَأْويل الْأَحَادِيث على مَا إِذا  اشْترط لوَاحِد زرع قِطْعَة مُعينَة وَلآخر آخرى وَالْمَعْرُوف فِي الْمَذْهَب إبِْطَال هَذِه الْمُعَامَلَة وَالله أعلم هَذَا كَلَام الرَّوْضَة وَقَالَ فِي شرح مُسلم إِن الْجَوَاز هُوَ الظَّاهِر الْمُخْتَار لحَدِيث خَيْبَر وَلَا يقبل دَعْوَى كَون الْمُزَارعَة فِي خَيْبَر إِنَّمَا جَازَت تبعا للمساقاة بل جَازَت مُسْتَقلَّة لِأَن الْمَعْنى المجوز للمساقاة مَوْجُود فِي الْمُزَارعَة وَقِيَاسًا على الْقَرَاض فَإِنَّهُ جَائِز بِالْإِجْمَاع وَهُوَ كالمزارعة فِي كل شَيْء والمسلمون فِي جَمِيع الْأَمْصَار والأعصار مستمرون على الْعَمَل بالمزارعة وَقد قَالَ بِجَوَاز الْمُزَارعَة أَبُو يُوسُف وَمُحَمّد بن أبي ليلى وَسَائِر الْكُوفِيّين والمحدثين وَالله أعلم

فتح العزيز بشرح الوجيز جز ١٢ صح ١١٢

ﺛﻢ اﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺬﺭ ﻟﻠﻤﺎﻟﻚ ﻓﺎﻟﺮﻳﻊ ﻟﻪ ﻭﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﺃﺟﺮﺓ ﻣﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺃﺟﺮﺓ ﻣﺜﻞ اﻻﻻﺕ ﻭاﻟﺜﻴﺮاﻥ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻭاﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﻓﺎﻟﺮﻳﻊ ﻟﻪ ﻭﻟﻤﺎﻟﻚ اﻻﺭﺽ ﺃﺟﺮﺓ ﻣﺜﻞ اﻻﺭﺽ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭاﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺬﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻟﺮﻳﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ ﺃﺟﺮﺓ ﻣﺎ اﻧﺼﺮﻑ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﻤﺰاﺭﻋﺔ ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺰﺭﻉ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮ ﺷﺊ ﻧﻈﺮ اﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺬﺭ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭاﻻﺭﺽ ﻻﺣﺪﻫﻤﺎ ﻭاﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭاﻻﻻﺕ ﻟﻠﺜﺎﻧﻲ ﻓﻌﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ اﻻﺭﺽ ﻳﻌﻴﺮ ﻧﺼﻒ ﺃﺭﺿﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻳﺘﺒﺮﻉ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻤﻨﻔﻌﺔ ﺑﺪﻧﻪ ﻭﻣﻨﻔﻌﺔ ﺁﻻﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻻﺭﺽ

الام ج ٤ ص ١٣

(ﻗﺎﻝ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ) : ﻭﺇﺫا اﺷﺘﺮﻙ اﻟﺮﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ اﻷﺭﺽ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ اﻟﺒﺬﺭ ﻭﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﻣﻌﺎ اﻟﺒﻘﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺰﺭﻋﺎ، ﺃﻭ ﻳﺰﺭﻉ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﺖ اﻷﺭﺽ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻧﺼﻔﺎﻥ، ﺃﻭ ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻵﺧﺮ ﻓﻼ ﺗﺠﻮﺯ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﻭاﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﺬﺭا ﻣﻌﺎ ﻭﻳﻤﻮﻧﺎﻥ اﻟﺰﺭﻉ ﻣﻌﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﺆﻧﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺭﺏ اﻷﺭﺽ ﻣﺘﻄﻮﻋﺎ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻟﺮﺏ اﻟﺰﺭﻉ، ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺰاﺭﻉ ﻳﺤﻔﻆ ﺃﻭ ﻳﻤﻮﻥ ﺑﻘﺪﺭﻩ ﻣﺎ ﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﺭﺏ اﻷﺭﺽ ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻭ اﻵﻟﺔ، ﺃﻭ اﻟﺤﻔﻆ، ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻼﺣﺎ ﻣﻦ ﺻﻼﺡ اﻟﺰﺭﻉ ﻓﺎﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎﺳﺪﺓ ﻓﺈﻥ ﺗﺮاﻓﻌﺎﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻼ ﻓﺴﺨﺖ، ﻭﺇﻥ ﺗﺮاﻓﻌﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻳﻌﻤﻼﻥ ﻓﺴﺨﺖ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﺰﺭﻉ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺒﺬﺭ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﺒﺬﺭ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻠﻜﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﺼﻔﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﻬﻮ ﻟﻠﺬﻱ ﻟﻪ اﻟﺒﺬﺭ ﻭﻟﺼﺎﺣﺐ اﻷﺭﺽ ﻛﺮاء ﻣﺜﻠﻬﺎ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ، ﺃﻭ اﻟﺤﻔﻆ، ﺃﻭ اﻹﺻﻼﺡ ﻟﻠﺰﺭﻉ ﻭﻟﺮﺏ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ اﻟﺒﺬﺭ ﺷﻲء ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﺣﺼﺘﻪ ﻭﺭﺟﻊ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻘﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺏ اﻷﺭﺽ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﺣﺼﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﺤﻔﻆ ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻠﺢ ﺑﻪ اﻟﺰﺭﻉ ﻓﺈﻥ ﺃﺭاﺩا ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﺃﻭﻻ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭاﺩا ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﺎ ﻏﻴﺮﻩ ﺗﻜﺎﺭﻯ ﺭﺏ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺭﺏ اﻟﺒﻘﺮ ﺑﻘﺮﻩ ﻭﺁﻟﺘﻪ ﻭﺣﺮاﺛﻪ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺼﻒ اﻷﺭﺽ، ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻳﺰﺭﻋﻬﺎ ﻭﻗﺘﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻹﺟﺎﺭﺓ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮ ﺻﺤﻴﺤﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺑﺘﺪﺋﺖ ﺇﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﺑﺸﻲء ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ اﻷﺭﺽ ﺑﻜﺮاء ﺻﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ اﺑﺘﺪﺃ ﻛﺮاءﻩ ﺑﺸﻲء ﻣﻌﻠﻮﻡ.

ﻢ ﺇﻥ ﺷﺎءا ﺃﻥ ﻳﺰﺭﻋﺎ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻣﺆﻧﺔ ﺻﻼﺡ اﻟﺰﺭﻉ ﻣﺴﺘﻮﻳﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺴﻤﺎ اﻟﺰﺭﻉ ﻛﺎﻥ ﻫﺬا ﺟﺎﺋﺰا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺯﺭﻉ ﺃﺭﺿﺎ ﻟﻪ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﻭﻳﺒﺬﺭ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﺝ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺑﺬﺭﻩ، ﻭﻻ ﻓﻀﻼ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻆ ﻓﺘﻨﻌﻘﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺟﺎﺭﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ اﻹﺟﺎﺭﺓ ﻗﺪ اﻧﻌﻘﺪﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮﻝ

ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﺎﺳﺪا.

Sumber : Ngaji Kitab Telegram

Demikian Artikel " Sistem Bagi Hasil Dalam Pengelolaan Tanah Yang Diserahkan Kepada Orang Lain "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama