Harga Utang Membeli Hewan Kurban Lebih Mahal dibandingkan Harga Kontan, Bagaimana Hukumnya?

HARGA UTANG MEMBELI HEWAN KURBAN LEBIH MAHAL DIBANDINGKAN HARGA KONTAN, BAGAIMANA HUKUMNYA?

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Di dalam Islam, berkurban hukumnya adalah Sunnah 'ain bagi yang tidak memiliki keluarga, Sedangkan bagi yang memiliki keluarga dan finansialnya dikategorikan mampu maka hukumnya adalah sunnah kifayah.

Ada sebuah pertanyaan, bagaimana hukumnya harga utang hewan kurban lebih mahal dibandingkan harga cash?

Deskripsi permasalahan

Disuatu desa ada seorang ustadz menyembelih sapi untuk dijual pada hari raya jika dibayar kontan seharga, Rp 120.000 /kg dan seharga Rp 140.000/kg jika dihutang.

$ads={1}

Pertanyaan

Bagaimana pandangan hukum fikih pada praktek transaksi yang dilakukan pak ustad diatas?

Jawaban

transaksi yang dilakukan pak ustad diatas adalah sah dan boleh dengan sarat kedua pihak (penjual dan pembeli) sepakat memilih salah satu pembayaran tunai atau hutang.

- Jika tidak kesepakatan memilih salah satu metode pembayaran maka praktek tsb hukumnya tidak sah dan haram karena termasuk بيعتان في بيعة.

Referensi

حواشي الشرواني ج: 4 ص: 294

(وقوله في بيعة ) بفتح الباء اه ع ش (قوله بخلاف بألف الخ ) أي فإنه يصح ويكون الثمن ثلاثة آلاف ألف حالة وألفان مؤجلة لسنة اه نهاية )قوله وألفين لو زاد على ذلك فخذ بأيهما شئت الخ( ففي شرح العباب أن الذي يتجه البطلان وإن تردد فيه الزركشي لأن قوله فخذ الخ مبطل لإيجابه فبطل القبول المترتب عليه سم على حج اهـ

(قوله بألف نقدا وألفين إلي سنة الخ) قضيته بطلان ذلك وإن قبل بأحدهما معينا وهو الأوجه في شرح العباب وفاقا لمقتضى كلام الغزالي وغيره خلافا لما نقله ابن الرفعة عن القاضي من الصحة حينئذ وتخصيص البطلان بقبوله علي الإبهام أو بقبولهما معا .اهـ

[النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، ٣٩٩/٣]

وَمِنْهَا: *بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ، وَفِيهِ تَأْوِيلَانِ* نَصَّ عَلَيْهِمَا فِي «الْمُخْتَصَرِ» . أَحَدُهُمَا: أَنْ يَقُولَ: بِعْتُكَ هَذَا بِأَلْفٍ، عَلَى أَنْ تَبِيعَنِي دَارَكَ بِكَذَا، أَوْ تَشْتَرِيَ مِنِّي دَارِي بِكَذَا، وَهُوَ بَاطِلٌ. وَالثَّانِي: أَنْ يَقُولَ: بِعْتُكَهُ بِأَلْفٍ نَقْدًا، أَوْ بِأَلْفَيْنِ نَسِيئَةً، فَخُذْهُ بِأَيِّهِمَا شِئْتَ أَوْ شِئْتُ أَنَا، وَهُوَ بَاطِلٌ. *أَمَّا لَوْ قَالَ: بِعْتُكَ بِأَلْفٍ نَقْدًا، وَبِأَلْفَيْنِ نَسِيئَةً، أَوْ قَالَ: بِعْتُكَ نِصْفَهُ بِأَلْفٍ، وَنِصْفَهُ بِأَلْفَيْنِ، فَيَصِحُّ الْعَقْدُ.*

[وهبة الزحيلي ,الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ,5/3763]

فمثلاً البيع بالتقسيط أو بثمن مؤجل أكثر من السعر الحال أو النقدي، قد يقال: إنه حرام لما فيه من زيادة في السعر على الثمن الحالّ، ولكن فقهاء الإسلام أجازوه رعاية للحاجة، ولأنه لا يقصد به الاستغلال والتضييق على المضطر أو المحتاج، وإنما على العكس فيه رعاية لحاجة المشتري الذي لا يملك الثمن الكلي للسلعة، وهو بحاجة إليها.

[وهبة الزحيلي ,الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي ,7/5172]

- تجوز الزيادة في الثمن المؤجل عن الثمن الحال. كما يجوز ذكر ثمن المبيع نقداً وثمنه بالأقساط لمدد معلومة. ولا يصح البيع إلا إذا جزم العاقدان بالنقد أو التأجيل. فإن وقع البيع مع التردد بين النقد والتأجيل بأن لم يحصل الاتفاق الجازم على ثمن واحد محدد فهو غير جائز شرعاً

Sumber : Ngaji Kitab

Demikian Artikel " Harga Utang Membeli Hewan Kurban Lebih Mahal dibandingkan Harga Kontan, Bagaimana Hukumnya? "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama