Hukum Uang Togel Untuk Membangun Sarana Umum di dalam Islam

HUKUM UANG TOGEL UNTUK MEMBANGUN SARANA UMUM DI DALAM ISLAM

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Ada seorang santri musengan (santri ngaji kupingan). Dia iseng beli "Togel" yang kebetulan tepat sasaran (ngenak 4 angka sebanyak 2 lembar). Setelah itu dia bingung mau ambil sikap.

~ Kalau uang tersebut tidak di ambil, maka akan diambil makelar, cs (hal ini sudah lumrah).

~ Kalau uang tersebut diambil, maka jelas haram, menurut yang dia dengar sewaktu mengaji.

Namun dia sempat dengar, bahwa cara untuk mentasarrufkan uang hasil Haram adalah untuk kemaslahatan umum. Akhirnya dia punya inisiatif untuk pembuatan dan renovasi SELOKAN UMUM, lumayan bisa diperkirakan membuat selokan sepanjang 200 meter, plus biaya pekerjaan nya.

Pertanyaan

1. Bagaimana menurut pandangan syariat atas inisiatif santri tersebut ?

Jawaban 

Tidak bisa di benarkan sebelum :

- berusaha mengembalikan kepada pemiliknya

- Dan masih ada harapan menemukan pemiliknya

Apabila sudah berusaha dan sudah tidak ada harapan menemukan pemilik aslinya maka harta tsb di golongkan harta baitul mal, dan boleh di tasarufkan ke masholilul muslimin (kemaslahatan umat muslim) dengan mengedepankan yang paling penting seperti membangun masjid dll

$ads={2}

Referensi

بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي - (ص 158)

(مسألة: ب ش): وقعت في يده أموال حرام ومظالم وأراد التوبة منها، فطريقه أن يرد جميع ذلك على أربابه على الفور، فإن لم يعرف مالكه ولم ييأس من معرفته وجب عليه أن يتعرفه ويجتهد في ذلك، ويعرفه ندباً، ويقصد رده عليه مهما وجده أو وارثه، ولم يأثم بإمساكه إذا لم يجد قاضياً أميناً كما هو الغالب في هذه الأزمنة اهـ. إذ القاضي غير الأمين من جملة ولاة الجور، وإن أيس من معرفة مالكه بأن يبعد عادة وجوده صار من جملة أموال بيت المال، كوديعة ومغصوب أيس من معرفة أربابهما، وتركة من لا يعرف له وارث، وحينئذ يصرف الكل لمصالح المسلمين الأهم فالأهم، كبناء مسجد حيث لم يكن أعم منه، فإن كان من هو تحت يده فقيراً أخذ قدر حاجته لنفسه وعياله الفقراء كما في التحفة وغيرها، زاد ش: نعم قال الغزالي إن أنفق على نفسه ضيق أو الفقراء وسع أو عياله توسط حيث جاز الصرف للكل، ولا يطعم غنياً إلا إن كان ببرية ولم يجد شيئاً، ولا يكتري منه مركوباً إلا إن خاف الانقطاع في سفره اهـ. وذكر نحو هذا في ك وزاد: ولمستحقه أخذه ممن هو تحت يده ظفراً، ولغيره أخذه ليعطيه به للمستحق، ويجب على من أخذ الحرام من نحو المكاسين والظلمة التصريح بأنه إنما أخذه للرد على ملاكه، لئلا يسوء اعتقاد الناس فيه، خصوصاً إن كان عالماً أو قاضياً أو شاهداً.

المجموع شرح المهذب ص 351 ج9

ﻗﺎﻝ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﺎﻝ ﺣﺮاﻡ ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭاﻟﺒﺮاءﺓ ﻣﻨﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﻝﻛ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺟﺐ ﺻﺮﻓﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻭﻛﻴﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﺘﺎ ﻭﺟﺐ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﻭاﺭﺛﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻣﺎﻝﻛ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﻳﺌﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ﻭاﻟﺮﺑﻂ ﻭاﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻜﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺸﺘﺮﻙ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻴﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺮ ﺃﻭ ﻓﻘﺮاء ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻔﻴﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺰ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺳﻠﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﺎﺭ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺿﺎﻣﻨﺎ ﺑﻞ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺤﻜﻢ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﺩﻳﻨﺎ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻓﺎﻥ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺮاﺩ ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻮﻻﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻫﻮ اﻟﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﻬﺔ ﻭﺇﺫا ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺮاﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻼﻻ ﻃﻴﺒﺎ ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻴﺎﻟﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮا ﻷﻥ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻘﺮاء

ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﻗﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻷﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻘﻴﺮ ﻭﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻉ ﺫﻛﺮﻩ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻦ اﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻭﻧﻘﻠﻪ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭاﻟﺤﺎﺭﺙ اﻟﻤﺤﺎﺳﺒﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻮﺭﻉ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺗﻼﻑ ﻫﺬا اﻝﻣﺎﻝ ﻭﺭﻣﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﺇﻻ ﺻﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ

Sumber: NGAJI KITAB

Demikian Artikel " Hukum Uang Togel Untuk Membangun Sarana Umum di dalam Islam "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama