Hukum Shalat Sunnah Namun Tidak Mengerjakan Beberapa Rukun, Apakah Shalatnya Sah?

HUKUM SHALAT SUNNAH NAMUN TIDAK MENGERJAKAN BEBERAPA RUKUN, APAKAH SAHALATNYA SAH?

RUMAH-MUSLIMIN.COM -  Ada sebuah tulisan yang mengatakan bahwa Jikalau seseorang yang shalat sunnah meninggalkan i‘tidal dan tasyahhud awal, maka shalatnya tidak batal. hal itu berdasarkan kitab I‘ānah Thālibīn Juz 1, Hal. 197 Darul fikri.

Lalu bagaimana hukumnya jika meninggalkan rukun shalat ketika melaksanakan shalat sunnah?

Sebelum menjawab pertanyaan tersebut, kita harus mengetahui terlebih dahulu apa itu Rukun di dalam Shalat.

Baca Juga :

Ringkasan Hukum Shalat Witir dalam Mazhab Syafi'i

Berdasarkan Kitab Mustafa al-Khin dan Musthafa al-Bugha, Al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Madzhab al-Imâm al-Syâfi’i (Surabaya: Al-Fithrah, 2000), juz I, hal. 129, menjelaskan makna rukun sebagai berikut: 

معني الركن: ركن الشيء ما كان جزءاً أساسياً منه، كالجدار من الغرفة، فأجزاء الصلاة إذا أركانها كالركوع والسجود ونحوهما. ولا يتكامل وجود الصلاة ولا تتوفر صحتها إلا بأن يتكامل فيها جميع أجزائها بالشكل والترتيب الواردين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم 

“Makna rukun. Rukun sesuatu ialah bagian mendasar dari sesuatu tersebut, seperti tembok bagi bangunan. Maka bagian-bagian shalat adalah rukun-rukunnya seperti ruku’ dan sujud. Tidak akan sempurna keberadaan shalat dan tidak akan menjadi sah kecuali apabila semua bagian shalat tertunaikan dengan bentuk dan urutan yang sesuai sebagaimana telah dipraktekkan oleh Nabi SAW” 

$ads={2}

Baca Juga :

Mengenai Sujud Shalat Dalam Mazhab Syafi'i

Di antara yang secara sangat terperinci menyebutkan rukun-rukun shalat ialah penjelasan Imam Abu Suja’ dalam Matan al-Ghâyah wa Taqrîb (Surabaya: Al-Hidayah, 2000), hal. 9: 

"فصل" وأركان الصلاة ثمانية عشر ركنا النية والقيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع والطمأنينة فيه والرفع واعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة وترتيب الأركان على ما ذكرناه 

“Pasal, Rukun-rukun shalat ada 18, yakni: 

1. Niat 
2. Berdiri bagi yang mampu 
3. Takbiratul ihrâm, 
4. Membaca surat al-Fatihah; dimana Bismillâhirrahmânirrahîm merupakan bagian ayatnya 
5. Ruku’,  
6. Thuma’ninah 
7. Bangun dari ruku’ dan I’tidal 
8. Thuma’ninah, 
9. Sujud 
10. Thuma’ninah 
11. Duduk diantara dua sujud 
12. Thuma’ninah 
13. Duduk untuk tasyahhud akhir 
14. Membaca tasyahhud akhir 
15. Membaca shalawat pada Nabi SAW saat tasyahhud akhir 
16. Salam pertama 
17. Niat keluar dari shalat 
18. Tertib; yakni mengurutkan rukun-rukun sesuai apa yang telah dituturkan”

Setelah kita memahami apa saja rukun-rukun dalam shalat, mari kita simak jawabannya di bawah ini ;

Jikalau seseorang yang shalat sunnah meninggalkan i‘tidal dan tasyahhud awal, maka shalatnya batal. I'tidal termasuk rukun sholat yang harus di penuhi, jadi tidak sah bila sholat tanpa i'tidal walaupun itu sholat sunah, tapi Imam ibnu Muqri berpendapat bahwa i'tidal dan duduk di antara dua sujud itu tidak wajib.

Kalau tidak wajib lantas bagaimana? Apakah setelah ruku' langsung sujud ? Caranya, setelah ruku' mengangkat kepala sedikit lalu sujud.

$ads={1}

Referensi :

البجيرمي، حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ٣٢/٢

(وَ) السَّابِعُ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ (الِاعْتِدَالُ) وَلَوْ لِنَافِلَةٍ كَمَا صَحَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ لِحَدِيثِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ، وَيَحْصُلُ بِعَوْدِ الْبَدْءِ بِأَنْ يَعُودَ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ قَبْلَ رُكُوعِهِ قَائِمًا كَانَ أَوْ قَاعِدًا.

قَوْلُهُ: (وَالِاعْتِدَالُ) وَهُوَ لُغَةً الِاسْتِقَامَةُ وَشَرْعًا عَوْدٌ لِبَدْءٍ كَمَا قَالَهُ قَوْلُهُ: (وَلَوْ لِنَافِلَةٍ) أَخَذَهُ غَايَةً هُنَا، وَفِي الْجُلُوسِ لِلرَّدِّ عَلَى مَا فَهِمَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ الْمُقْرِي مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الِاعْتِدَالِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فِي النَّفْلِ، وَعَلَى مَا قَالَهُ فَهَلْ يَخِرُّ سَاجِدًا مِنْ رُكُوعِهِ أَوْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَلِيلًا أَمْ كَيْفَ الْحَالُ؟ وَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ عِنْدَهُ الثَّانِي اهـ ع ش.

اعانة الطالبين

 (و) سادسها (اعتدال) ولو في نفل، على المعتمد. ويتحقق (بعود) بعد الركوع (لبدء) بأن يعود لما كان عليه قبل ركوعه، قائما كان أو قاعدا. ولو شك في إتمامه عاد إليه غير المأموم فورا وجوبا وإلا بطلت صلاته. والمأموم يأتي بركعة بعد سلام إمامه. (قوله: ولو في نفل، على المعتمد) مقابله يقول: لا يجب الاعتدال في النافلة. ومثله فيها الجلوس بين السجدتين.

نهاية المحتاح

 ( قوله : الاعتدال ) أي ولو في نفل ، وكالاعتدال فيما ذكر فيه الجلوس بين السجدتين في أنه ركن ولو في نفل وأخذ النفل غاية للرد على ما فهمه بعضهم من كلام النووي ، وقد جزم به ابن المقري من عدم وجوب الاعتدال والجلوس بين السجدتين في النفل ، وعلى ما قاله فهل يخر ساجدا من ركوعه بعد الطمأنينة أو يرفع رأسه قليلا أم كيف الحال ؟ ولعل الأقرب عنده الثاني

Sumber : piss-ktb.com

Demikian artikel " Hukum Shalat Sunnah Namun Tidak Mengerjakan Beberapa Rukun, Apakah Shalatnya Sah? "

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholii 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama