Hukum Nifas Bagi Wanita Melebihi 60 Hari di Dalam Islam

HUKUM NIFAS BAGI WANITA MELEBIHI 60 HARI DI DALAM ISLAM

RUMAH-MUSLIMIN.COM - Masa nifas biasanya dialami oleh perempuan ketika usai melahirkan. Normalnya masa nifas terjadi dalam kurun waktu 40 hari. disaat waktu tersebut, wanita tidak boleh melaksanakan sholat sebagaimana ketika ia mengalami haid/menstruasi. 

Lalu Apa hukum darah Nifas yang keluar melebihi 60 hari, dihukumi Nifas yang 60 hari dan selebihnya dihukumi Istihadhah kah ?

Jawaban :

1.  Hukum darah Nifas yang melebihi 60 hari sama dengan perincian hukum darah Istihadhoh dalam Haid.

Referensi jawaban no. 1 :

$ads={1}

الإبانة والإفاضة في أحكام الحيض ـ (ص ٨٨)

الدرس الثامن: المستحاضة في النفاس

عرفنا أن أكثر النفاس ستون يوما، فإذا زاد دم النفاس على الستين يوما فهذه المرأة المستحاضة اختلط نفاسها بالإستحاضة فيكون حكمها كحكم الحائض إذا عبر دمها الخمسة عشر، فترد إلى إحدى صور المستحاضة السبع، وهي:

١- المبتدأة المميزة.

٢- والمبتدأة غير المميزة.

٣- والمعتادة المميزة.

٤- والمعتادة غير المميزة.

٥- والمتحيرة المطلقة.

٦- والمتحيرة الذاكرة للوقت الناسية للعدد.

٧- والمتحيرة الذاكرة للعدد الناسية للوقت.

فتح الوهاب ـ (ج ١ / ص ٣٤)

"وعبوره ستين كعبور الحيض أكثر" فينظر أمبتدأة في النفاس أم معتادة مميزة أم غير مميزة ذاكرة أم ناسية فترد المبتدأة المميزة إلى التمييز إن لم يزد القوي على ستين ولا يأتي هنا بقية الشروط وغير المميزة إلى مجة والمعتاد المميزة إلى التمييز لا العادة وغير المميزة الحافظة إلى العادة وتثبت إن لم تختلف بمرة وإلا ففيه التفصيل السابق في الحيض والمتحيرة تحتاط.

مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج  - (ج 1 / ص 75)

( وعبوره ) أي النفاس ( ستين ) يوما ( كعبوره ) أي الحيض ( أكثره )؛ لأن النفاس كالحيض في غالب أحكامه، فكذلك في الرد إليه عند الإشكال، فينظر أمبتدئة في النفاس أم معتادة ؟ مميزة أم غير مميزة ؟ ويقاس بما تقدم في الحيض، فترد المميزة المبتدأة إلى التمييز بشرط أن لا يزيد القوي على ستين، ولا ضبط في الضعيف، وغير المميزة إلى لحظة في الأظهر، والمعتادة المميزة إلى التمييز لا العادة في الأصح، وغير المميزة الحافظة إلى العادة، وتثبت بمرة: أي إن لم تختلف في الأصح، وإلا ففيه التفصيل السابق في الحيض، والناسية إلى مرد المبتدئة في قول وتحتاط في الآخر الأظهر في التحقيق، ولا يمكن تصور متحيرة مطلقة في النفاس بناء على المذهب أن من عادتها أن لا ترى نفاسا أصلا إذا ولدت فرأت الدم وجاوز الستين أنها كالمبتدئة؛ لأنه حينئذ يكون ابتداء نفاسها معلوما وبه ينتفي التحير المطلق.

المبادئ الفقهية - (ج ٣ / ص ٢٢)

زمن النفاس : أقل زمن النفاس لحظة وغالبه أربعون يوما بلياليها وأكثره ستون يوما وما زاد فهو استحاضة.

المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 530)

[الشَّرْحُ] إذَا عَبَرَ دَمُ النُّفَسَاءِ السِّتِّينَ فَفِيهِ طَرِيقَانِ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ كَالْحَيْضِ إذَا عَبَرَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ فِي الرَّدِّ إلَى التَّمْيِيزِ إنْ كَانَتْ مُمَيِّزَةً أَوْ الْعَادَةِ إنْ كَانَتْ مُعْتَادَةً غَيْرَ مُمَيِّزَةٍ أَوْ الْأَقَلِّ أَوْ الْغَالِبِ إنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً غَيْرَ مُمَيِّزَةٍ وَوَجْهُهُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَبِهَذَا الطَّرِيقُ قَطَعَ الْمُصَنِّفُ وَشَيْخُهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ وَالطَّرِيقُ الثَّانِي حكاه المحاملي وبن الصَّبَّاغِ وَالْمُتَوَلِّي وَالْبَغَوِيُّ وَالشَّيْخُ نَصْرٌ وَآخَرُونَ مِنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْخُرَاسَانِيِّينَ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ أَصَحُّهَا بِاتِّفَاقِهِمْ أَنَّهُ كَالطَّرِيقِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي أَنَّ السِّتِّينَ كُلَّهَا نِفَاسٌ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ اسْتِحَاضَةٌ وَبِهِ قَطَعَ ابْنُ الْقَاصِّ فِي الْمِفْتَاحِ وَاخْتَارَهُ الْمُزَنِيّ حَكَاهُ أَصْحَابُنَا عَنْهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَهُ الْمُزَنِيّ فِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَيْضِ بِأَنَّ الْحَيْضَ مَحْكُومٌ بِهِ مِنْ حَيْثُ الظَّاهِرُ وَلَيْسَ مَقْطُوعًا بِهِ فَجَازَ أَنْ يَنْتَقِلَ عَنْهُ إلَى ظَاهِرٍ آخَرَ وَالنِّفَاسُ مَقْطُوعٌ بِهِ فَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ إلَّا بِيَقِينٍ وَهُوَ مُجَاوَزَةُ الْأَكْثَرِ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهَذَا الْقَائِلُ يَجْعَلُ الزَّائِدَ اسْتِحَاضَةً إلَى تَمَامِ طُهْرِهَا الْمُعْتَادِ ان كانت معتادة أو المردود

إلَيْهِ إنْ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً ثُمَّ مَا بَعْدَهُ وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ أَنَّ السِّتِّينَ نِفَاسٌ وَاَلَّذِي بَعْدَهُ حَيْضٌ عَلَى الِاتِّصَالِ بِهِ لِأَنَّهُمَا دَمَانِ مُخْتَلِفَانِ فَجَازَ أَنْ يَتَّصِلَ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَبِهَذَا الْوَجْهِ قال أبو الحسن بن المرزبانى

Sumber : Forum Kajian Fiqih

Demikian Artikel " Hukum Nifas Bagi Wanita Melebihi 60 Hari di Dalam Islam "

Semoga Bermanfaat

Wallahu a'lam Bishowab

Allahuma sholli 'alaa sayyidina muhammad wa 'alaa aalihi wa shohbihi wa salim

- Media Dakwah Ahlusunnah Wal Jama'ah -

Posting Komentar

Lebih baru Lebih lama